Libmonster ID: RU-13766
Роль антропологического материала в качестве исторического источника неоднократно освещалась в литературе 1 , а весь опыт работы антропологов в области этнической истории достаточно убедительно продемонстрировал его действенную силу. Антропологические данные не только помогают бесчисленным народам обрести свою историю, но и играют ведущую роль в решении таких важных этногенетических вопросов, как соотношение местного и пришлого населения в формировании любого народа, выяснение интенсивности процессов смешения и установление демографической структуры населения. В связи с использованием антропологических материалов в комплексе исторических источников, естественно, напрашивается вопрос о соотношении антропологических, этнографических и лингвистических данных или, говоря о конкретной истории народа, его этнических и антропологических границ.
Советская антропологическая наука исходит из положения о том, что расовые особенности не определяют направление исторического процесса, но физический тип народа, его формирование, изменение и распространение связаны с историей этого народа. Антропологический тип не распространяется без языка и культуры, однако причинной связи между этими явлениями как явлениями биологического и социального порядка нет. Об этом достаточно убедительно свидетельствуют примеры разноязычности представителей одной и той же расы или проявление различных антропологических типов в одном и том же этносе. В то же время социальная обособленность групп, лимитируя круг брачных связей, может создать локальные антропологические типы даже в однородной в антропологическом и этническом отношении среде. Таким образом, в некоторых случаях антропологические особенности наряду с языком и культурой оказываются символом этнической принадлежности 2 . Специфика физического облика отграничит одну этническую группу от другой, и антропологическая граница совпадет с этнической. Примеров такого совпадения достаточно в антропологической литературе, и частота их увеличивается по направлению к ранним эпохам человеческой истории. В атом сказывается большая разобщенность этнических групп в древности.
Совпадение антропологических границ с этническими (факт, имеющий огромное этногенетическое значение) само по себе еще не означа-
1 Г. Ф. Дебец, М. Г. Левин, Т. А. Трофимова. Антропологический материал как источник изучения вопросов этногенеза. "Советская этнография" (далее - "СЭ"), 1952, N 1; М. Г. Левин. Этнографические и антропологические материалы как исторический источник. "СЭ", 1961, N 1; Т. И. Алексеева. Антропология и вопросы этнической истории. "Вопросы антропологии", 1973, N 43.
2 См, подробнее: Ю. В. Бромлей, Этнос и этнография. М. 1973.
ет, что по антропологическим данным, без учета основных этнических определителей, можно сделать заключение об этнической принадлежности. Тот или иной антропологический комплекс может быть назван славянским, германским, финским и т. п. лишь в том случае, когда его специфические черты преимущественно проявляются в славянах, германцах или финнах, следовательно, ведущим этническим символом и здесь будет не физический облик, а какие-то элементы культуры и язык, по-видимому, в первую очередь. В этом отношении нельзя не согласиться с Ф. П. Филиным, который, определяя удельный вес лингвистических и археологических данных в реконструкции этнической принадлежности населения древнейших эпох, отмечает, что даже существование специфических этнических элементов, таких, как погребальный обряд, украшения, особенности культа и т. п., пока не могут определить этническую принадлежность, если "о племени или народности нет никаких языковых или письменных свидетельств" 3 . Это замечание можно распространить и на антропологические данные, роль которых, однако, оказывается основной в установлении физического родства различных племен и народов.
В интересующей нас теме, коль скоро речь идет о племенах, известных по письменным источникам, антропологический материал будет нести нагрузку и этнического определителя, тем более что исторические данные говорят об известной культурной и языковой дифференциации, безусловно, суживающей круг брачных связей и нередко приводящей к совпадению биологических границ популяции, то есть группы людей, в пределах которой заключаются браки, с этническими.
Вопрос о взаимоотношениях славян и германцев издавна привлекает внимание исследователей, но решался он в основном на материалах истории, археологии и языкознания. Специальных антропологических исследований на эту тему не было. Впервые антропологический состав славян и германцев был освещен в моей статье 4 . По абсолютным размерам мозгового и лицевого отделов черепа славяне и германцы различаются очень незначительно. Последние имеют более крупные размеры головы и лица. Эта разница усиливается, если оценивать не изолированные антропологические признаки, а их комплексы. Особенно это касается пропорций мозгового и лицевого отделов черепа, в которых учитываются признаки, функционально более или менее независимые. При сопоставлении германских и славянских племен по отношению высоты черепа к полусумме продольного и поперечного диаметров, по отношению высоты лица к высоте черепа, высоты орбит к высоте черепа и, наконец, ширины носа к ширине лица наблюдается отчетливое разделение славян и германцев. Так, у славян высота черепа, взятая в соотношении с основными диаметрами черепной коробки, выше, чем у германцев, а высота лица в соотношении с высотой черепа значительно меньше. Далее, у славян наблюдается сочетание более широкого носа с относительно более узким лицом, у германцев - более узкого носа с относительно более широким лицом. По-видимому, это одно из наиболее существенных морфологических различий, существовавших между древними славянами и германцами. К числу разграничивающих особенностей присоединяется и соотношение высоты орбиты к высоте черепа (у славян относительно ниже орбиты).
В ряду колебаний этих соотношений германцы и восточные славяне занимают диаметрально противоположное положение, западные и южные славяне располагаются между ними, с большей близостью к восточ-
3 Ф. П. Филин. Происхождения русского, украинского и белорусского языков. Л. 1972, стр. 23.
4 Т. И. Алексеева. Славяне и их соседи (по данным антропологии) "Anthropologie", Prag, 1966, IV/2.
ным славянам. Последние обнаруживают по этим соотношениям явную близость к балтам и западным финнам, что дает возможность сделать предположение о формировании славян в непосредственном контакте с балтами 5 . Позволим себе сделать небольшой экскурс в область тех антропологических данных, которые могут быть связаны с истоками физических особенностей славян. Анализ антропологических характеристик отдельных славянских племен средневековья выявил их значительное разнообразие, причины которого связаны, с одной стороны, с историей славянской колонизации, а с другой, - с известной неоднородностью исходного их типа. Если исключить из антропологической характеристики славян те особенности, которые получены ими в результате ассимиляции иноязычных народов при расселении, то окажется, что наиболее типичной комбинацией признаков в славянских группах будет относительная широколицесть с сохранением типичных для славян пропорций, в комбинации с долихокранией (то есть с относительно длинным черепом) и мезокранией (то есть со средними длиннотноширотными пропорциями черепа). Это сочетание признаков концентрируется в довольно широком ареале, ограниченном с запада Вислой, с севера - Западной Двиной, с юга - верховьями левых притоков Дуная, с востока -? правобережьем Днепра. К северу этого ареала распространены долихокранные формы, к югу - мезокранные. Ограничить эту территорию более четко на основе имеющихся сейчас антропологических материалов не представляется возможным. Можно лишь сделать предположение, что формирование физических особенностей славян происходило в вышеочерченной зоне на стыке южных и северных европеоидов. Эта точка зрения впервые была высказана Л. Нидерле, позднее к ней склонялся В. В. Бунак, а сейчас она получила дополнительную аргументацию в моих материалах 6 . Мне представляется, что долихокранные, относительно широколицые формы восходят к племенам культуры боевых топоров и шнуровой керамики, мезодолихокранные - к племенам культуры колоколовидных кубков. Таким образом, формирование черт, присущих древним славянам, относится к глубокой древности, во всяком случае, к III-II тысячелетиям до н. э. Племена культуры боевых топоров неоднократно рассматривались в качестве исходной формы для балтов 7 . Может быть, в этом кроется суть антропологической и языковой общности славян и балтов, с которой мы сталкиваемся как в глубокой древности, так и (по антропологическим материалам) сейчас. Это не исключает, конечно, влияния последующих контактов славян и балтов на физический облик тех и других.
Если же говорить о взаимоотношениях славян и германцев, то в их антропологических чертах нет данных, которые свидетельствовали бы о длительных контактах или, тем более, общих истоках. Это находит подтверждение и в данных языкознания, на основании которых непосредственные контакты славян и германцев устанавливаются не раньше начала нашей эры. Германо-славянские лексические связи ограничиваются небольшим количеством слов, обозначающих явления природы, животных, части тела и т. п., причем очень немногие могут быть отнесены к древним эпохам 8 .
Что же представляют собой славяне и германцы в антропологическом отношении и как можно использовать данные о различии их физи-
5 Т. И. Алексеева. Этногенез восточных славян по данным антропологии. М. 1973.
6 L. Niederle. O puvodu slavanu. V Praze. 1896; V. Bunak. The Craniological Types of the East Slavic Kurgans. "Anthropologie", 1932, X; Т. И. Алексеева. Этногенез восточных славян по данным антропологии.
7 Р. Я. Денисова. Антропология древних и современных балтов. Автореф. докт. дисс. М. 1973.
8 "Сравнительная грамматика германских языков". Т. 1. М. 1962.
ческого типа для решения некоторых вопросов этнической истории? Хотя все славяне отличаются от германцев, мера этого отличия у южных, восточных и западных славян неравнозначна. Для определения места отдельных славянских племен по отношению к германцам был выбран прием, в котором антропологические особенности славян анализировались на фоне изменчивости германских групп 9 . Изо всех славянских групп только хорваты не выходят за пределы колебаний признаков у германцев, находясь, правда, по ряду признаков на минимуме и максимуме их размаха. Вообще же наиболее удаленными от германцев оказываются восточные славяне. Этот прием помог по-новому оценить взаимосвязь различных славянских племен. Выделяется, например, ареал близких антропологических типов, прилежащий к Балтийскому морю, - балтийский. В него входят поляне (польские), висляне, ободриты. поморяне, словене новгородские, кривичи полоцкие, радимичи, дреговичи и, возможно, волыняне. Это долихокранное и относительно широколицее (на европейский масштаб) население.
Второй ареал локализуется в Центральной Европе - в верховьях Дуная, Эльбы, Одера и доходит до Поднестровья - центрально-европейский. Сюда включаются чехи, мораване, некоторые группы словаков, тиверцы, уличи, древляне, хорваты и словенцы. От представителей балтийского ареала они отличаются мезокранией. Генетически балтийский комплекс, по-видимому, восходит к длинноголовому, относительно широколицему населению культуры шнуровой керамики и боевых топоров, центрально-европейский - к населению культуры колоколовидных кубков. Судя по географической локализации этих комплексов, первый может быть отнесен к кругу северных европеоидов, второй - к кругу южных. При этом, естественно, нельзя думать, что развитие черт, присущих древнему населению северного и южного ареалов этой территории, проходило в последующее время изолированно. Формирование единого языка и культуры расширяло возможности контакта населения, в прошлом разобщенного. Различия в антропологическом типе древних племен, послуживших источником антропологических особенностей славян, более значительны, нежели между славянами балтийского и центрально-европейского ареалов.
Третий ареал выделяется в нижнем течении Дуная - нижнедунайский. В него входят болгары и некоторые группы словаков. Это наиболее широкоголовое (в сравнении с другими славянскими группами) население, с узким лицом.
Анализируя истоки физических черт, присущих славянам, я исключила из числа их возможных предков узколицые формы, связанные с неолитическими племенами линейно-ленточной керамики и близкими к ним по антропологическому типу племенами трипольской культуры и культуры Боян 10 . - Тем не менее в сложении антропологических особенностей южных славян, в частности болгар, вполне вероятно участие через фракийцев этих узколицых форм. Наши сведения об антропологии фракийцев очень скудны, но все те единичные находки, которые есть в нашем распоряжении, имеют одну характерную особенность - очень узкое лицо 11 . В позднем неолите на Балканах уже есть узколицые формы, концентрация их отмечена здесь и в более позднее время. По- видимому, это был тот субстрат, который вошел в состав южных славян при их продвижении на Балканы.
На восточной окраине славянского мира также могут быть очерчены свои антропологические ареалы. Один в центральном Поднепровье -
9 Изменчивость (пределы колебаний величин признаков) по каждому признаку в германских группах была принята за 100.
10 Т. И. Алексеева. Этногенез восточных славян по данным антропологии.
11 Н. М. Постникова. Антропологическая характеристика средневекового населения Болгарии (IV-XV и XIX-XX вв.). "СЭ", 1966, N 6.
центрально-днепровский, в него входят поляне и, возможно, северяне. Второй - в Волго-Окском междуречье - волго-окский, куда относятся вятичи и восточные кривичи. Племена, относящиеся к центрально-днепровскому ареалу, отличаются долихокранией в сочетании со средней шириной лица. Славянскому населению из Волго-Окского междуречья присуща мезокрания и узкое лицо. К тому же, для племен, входящих в оба эти ареала, как для наиболее восточных по географическому положению, характерно некоторое понижение угла выступания носа, правда, в пределах европеоидного масштаба.
Поляне являются, по-видимому, той единственной группой славян, в которой проявляются антропологические черты скифов лесостепной полосы. Антропологически поляне обнаруживают поразительное сходство с населением черняховской культуры 12 . В свою очередь, черняховцы антропологически близки скифам лесостепной полосы. Те незначительные различия, которые имеются между полянами и черняховцами, между последними и скифами, объясняются эпохальными изменениями, то есть характером биологического развития типа во времени.
Черты субстрата весьма заметны и в славянах Волго-окского междуречья. Вятичи и восточные кривичи по антропологическим особенностям представляют собой ославяненных восточных финнов Восточно-Европейской равнины. Ближайшие, аналогии им мы находим в населении, оставившем древнемордовские Цнинские, Муранский и Селиксенский могильники. В последующие века отмечается дальнейшая славянизация племен Волго-Окского междуречья в результате прилива славянского населения с запада и северо-запада 13 . Что касается истоков физических черт волго-окских племен, то они, по-видимому, восходят через ряд антропологически родственных форм, относящихся к различным хронологическим этапам, к неолитическому населению Восточно-Европейской равнины.
В антропологической дифференциации славян отразилась вся их сложная этническая история-формирование в зоне контакта северных и южных европеоидов, включение субстратных форм при расселении, условия географической изоляции некоторых племен.
Каков же физический облик древних германцев?
Несмотря на обширность территории, ими занимаемой, германцы эпохи средневековья - более однородная группа, нежели славяне. Но и среди них выделяются антропологические варианты, связанные с определенными территориями. Материалы о древних германцах, опубликованные разными авторами 14 , не всегда относятся к четко фиксированным этническим группам, поэтому, разработка их произведена нами лишь по территориальному принципу.
Так, выделяется комплекс антропологических черт, присущих средневековому населению Норвегии и англосаксам. Это очень длинноголовое, широколицее население, с крупными размерами головы и лица, с выраженными "германскими" пропорциями мозгового и лицевого скелета. В мезокранном варианте этот комплекс обнаруживается у ирландцев. Это так называемый западноскандинавский вариант. Однородными чертами характеризуются викинги Британии и средневековые исландцы. Это мезокефальное, с массивными размерами головы и лица население. "Германские" пропорции в строении лицевого и мозгового отделов чере-
12 М. С. Великанов а. Палеоантропологический материал из могильников черняховской культуры Молдавии. "Труды" Института этнографии. Т. 21. Антропологический сборник. Т. III. 1961;Т. И. Алексеева. Этногенез восточных славян по данным антропологии.
13 В. П. Алексеев. Происхождение народов Восточной Европы (краниологическое исследование). М. 1969.
14 Сводку данных см. в моей статье "Славяне и их соседи (по данным антропологии)".
па в этом варианте выражены сильнее, чем в каком-либо ином. Комплекс черт, характерных для исландцев и викингов Британии, целесообразно назвать исландским.
Весьма своеобразно сочетание антропологических черт у средневекового населения Швеции и Дании - восточноскандинавский ареал. Обе эти группы не находят прямых аналогий среди германцев, хотя по характеру облика они включаются в границы этого этноса. Отличительной чертой их являются очень небольшие размеры лица и головы, особенно у средневековых датчан.
Среди германских племен Центральной Европы также могут быть выделены ареалы, включающие группы родственных в антропологическом отношении племен. В могильниках Средней Германии и Майн-Рейн-Дунайского треугольника обнаруживаются черты как более северных германских племен, особенно входящих в восточноскандинавокий ареал, так и населения, известного по сериям черепов из могильников южной Германии и так называемым франко- бельгийским и галло-римским погребениям. Последние тяготеют к относительно широколицым формам, локализующимся в бассейне Дуная, и, по-видимому, с собственно германцами в своем генезисе не связаны. В связи с географическим положением этих антропологических ареалов назовем их соответственно среднегерманским и южногерманским.
Разнообразие антропологических особенностей древних германцев так же, как и славян, отражает их этническую историю. Например, наибольшая выраженность "германских" черт у исландцев находит подтверждение в их изолированном положении на острове, до них не обитаемом 15 . Специфика антропологического типа исландцев сочетается с сохранением здесь древних форм скандинавского языка и культуры 16 .
Как уже отмечалось выше, отличительной чертой средневековых данов была грацильность мозгового и лицевого отдела черепа. Известно, что топонимика южнодатских островов - славянского происхождения. Здесь еще в XI-XII вв. были поселения прибалтийских славян. В антропологическом отношении славяне характеризуются менее крупными размерами черепа, нежели германцы. Кстати сказать, у средневекового населения Дании относительно ниже, чем у германцев, глазницы, что также свойственно славянам. Таким образом, вывод о том, что "датское государство сложилось частично на славянских землях" 17 , сделанный на основании данных языкознания, подтверждается антропологическими материалами. Население Дании железного века характеризуется подобными же чертами 18 . К сожалению, мы не располагаем данными о физическом облике кельтов; краниологические серии из Англии и Ирландии относятся уже к средневековым германцам. Но, может быть, длинноголовость, свойственная англосаксам и отличающая их от родственных скандинавских племен, обязана своим происхождением местному населению Британских островов? Пока, правда, это остается лишь предположением.
Об участии племен более южного происхождения, не связанных в своем генезисе с германцами, в сложении антропологического типа последних на территории Центральной Европы говорилось выше. Наибольшую роль в изменении антропологического типа германцев, особенно восточных, сыграло романизированное население завоеванных ими территорий. Принятие готами арианства, влияние восточноримской
15 Э. Ольгейрссон. Из прошлого исландского народа. Родовой строй и государство в Исландии. М. 1957.
16 М. И. Стеблин-Каменский. История скандинавских языков. М. -Л. 1953.
17 Там же, стр. 31.
18 I. Steffensen. The Physical Anthropology of the Vikings.
христианской веры на других германцев, бесспорно, усилили смешение антропологических черт пришельцев и местного населения.
В свете антропологической дифференциации славян и германцев постараемся рассмотреть некоторые спорные вопросы их этнической истории.
Первый из этих вопросов касается готов. По свидетельству античных источников, готы жили в I в. н. э. где-то в низовьях Вислы. Иордан освещает начальные этапы готской истории, используя исторический труд готского сенатора Кассиодора, основанный на письменных и устных источниках и не дошедший до наших дней. Согласно Иордану 19 , готы пришли на берега Балтийского моря из Скандинавии между второй половиной II и серединой III века. В начале III в. готы и родственные им племена (гепиды, тайфалы и эрулы) появляются на побережье Черного моря, а в 258 г. захватывают Крым. По свидетельству Рубрука, крымские готы сохраняли германскую речь в середине XIII в., небольшой словарь крымскоготских слов составил фламандский дипломат Бусбек в 1560 - 1562 гг., и только в XVIII в. крымские готы полностью растворяются в местном населении 20 . По мнению некоторых археологов, приход готов на континент сопровождается появлением могильников с трупоположениями (до этого времени здесь господствовал обряд трупосожжения) 21 .
Экспансия готов распространилась на Крым, Балканы, Галлию и Испанию. К сожалению, этот путь их совершенно не освещен антропологическими источниками. Правда, сразу же надо оговориться, что при всей сложности и многогранности готской истории трудно ожидать, что с готами связаны определенные антропологические черты. Судя по далматинским хроникам 22 , готы могли быть собирательным названием. При описании взятия Солина готами под предводительством Татиллы (III в.) готы одновременно называются и хорватами. В восстании вестготов против Римской империи в 378 г. на Балканах приняли участие рабы и солдаты, дезертировавшие из римской армии 23 . Этническая принадлежность их была, естественно, разнообразна. В то же время они выступали под именем готов. Если все же допустить, что собственно готы были достаточно представительны в конгломерате племен, выступающих под этим названием, и, следовательно, могли сохранить свой антропологический тип, то и в этом случае в распоряжении антропологов будут крайне скудные данные.
Если истоки готской истории связаны со Скандинавией и время их расселения - начальные века нашей эры, то к готам могут быть отнесены антропологические материалы из могильников этого времени в Скандинавии 24 . Краниологические серии из могильников в низовьях Вислы в таком виде, который с бесспорностью допускал бы их готскую принадлежность, нам в публикациях не встречались. С готами могут быть связаны краниологические серии из Крыма, куда готы, по сообщению Иордана, пришли в III веке. Примерно этим временем датируются Чернореченский и Инкерманский могильники в Крыму 25 . Кроме того, в связи с готами могут быть рассмотрены краниологические материалы
19 Иордан. О происхождении и деяниях готов. М. 1960.
20 В. М. Жирмунский. Введение в сравнительно- историческое изучение германских языков. М.-Л. 1964.
21 См., например: G. Kossinna. Die deutsche Vorgeschichte, 2. Aufl. 1914; B. Nerman. Die Herkunft und die friihesten Auswanderungen der Germanen. "Kungl. Vitteuhets, Historic och Antikv. Acad. Handlingar". 1, 5, 1926.
22 To ma Arhidakon. Kronika Split. 1960.
23 В. М. Жирмунский. Указ. соч.
24 I. Steffensen. Op. cit.
25 К. Ф. Соколова. Антропологiчнii матерiали могильнiка в Инкерманськоi долини. "Археологiчнii памятки УРСР". Т. XIII. Киiв. 1963.
из могильников черняховской культуры, которые рядом авторов считаются наследием восточных германцев 26 .
Сопоставление черепов из Инкерманской долины II-IV вв. с черепами скандинавов демонстрирует очень большие различия между этими краниологическими сериями. Между тем черепа из Чернореченского и Инкерманского могильников сходны с черепами скифов Нижнего Поднепровья. Население Крыма VI-VII вв. обнаруживает бесспорные черты сходства с населением Балканского полуострова, в частности с античными греками 27 . В средневековом населении Крыма отчетливо прослеживаются черты сарматского влияния, выражающиеся в резком повышении черепного указателя и скуловой ширины 28 . Таким образом, на территории, которая долгое время была подчинена готскому влиянию, мы не находим черт антропологического типа, который может быть связан с готами.
Каковы же антропологические связи готов с черняховцами? Вопрос об этнической принадлежности черняховской культуры до сих пор дискуссионен 29 . Краниологические серии происходят из Черняховских могильников восточной (Поднепровье) и западной (Молдавия) территории распространения этой культуры. М. С. Великанова высказала предположение об антропологических различиях черняховцев 30 . Однако, если оценивать эти различия на фоне изменчивости признаков во всех этнических группах средневековой Европы, то западные и восточные черняховцы в антропологическом отношении окажутся весьма близкими. Это дает право сделать заключение о формировании черняховской культуры в антропологически более или менее однородной среде на обширной территории; различия же между населением ее западной и восточной частей обусловлены какими-то специфическими условиями его этнической истории, а не разными генетическими истоками.
Оценка физического облика черняховцев на фоне колебаний признаков в германских группах дает резкое их отличие от последних. Если считать готов носителями определенного антропологического типа, то представление о готской принадлежности черняховской культуры в свете антропологических данных оказывается несостоятельным. В то же время черняховцы обнаруживают значительное сходство со скифами лесостепной полосы 31 , антропологические особенности которых восходят к местному населению эпохи бронзы 32 . В свете антропологических данных кажется правдоподобным предположение о формировании черняховской культуры в среде местных, по- видимому, ираноязычных, племен, которые впоследствии приняли участие и в сложении антропологического облика восточных славян, в частности полян. Последние по физическим чертам своим весьма сходны с черняхов-
26 М. И. Артамонов. Вопросы расселения восточных славян и советская археология. Сборник "Проблемы всеобщей истории". Л. 1967; Ю. В. Кухаренко. Могильник Брест-Тришин (к вопросу о так называемой гото-гепидской культуре на территория Полесья и Волыни). "Тезисы докладов на заседаниях, посвященных итогам полевых исследований 1962 г.". М. 1963.
27 F. A. Angel. A Racial Analysis of the Ancient Greeks. "American Journal of Physical Anthropology", 1944, N 2.
28 Г. Ф. Дебец. Палеоантропология СССР. "Труды" Института этнографии. Новая серия. Т. IV. М.-Л. 1948.
29 Э. А. Сымонович. Культура полей погребений и готская проблема в первой половине I тысячелетия н. э. "Скандинавский сборник". XV. Таллин. 1970; В. В. Седов. Формирование славянского населения Среднего Поднепровья. "Советская археология", 1972, N 4; И. С. Винокур. Лесостепные племена II-V вв. н. э. и их роль в истории Юго-Восточной Европы. "Советская археология", 1972, N 4.
30 М. С. Великанова. Палеоантропология Прутско- Днестровского междуречья. Автореф. канд. дисс. М. 1970.
31 Т. И. Алексеева. Этногенез восточных славян по данным антропологии.
32 Т. С. Кондукторова. Антропология древнего населения Украины. М. 1972.
Второй вопрос касается норманской проблемы. С норманнами связывается несколько памятников на территории Древней Руси. В Старой Ладоге, в могильнике урочища Плакун, в курганах Приладожья, у деревень Костино и Торопец, в Гнездовском могильнике, в курганах у д. Новоселки, Тимиревском, Михайловском и Петровском могильниках близ Ярославля найдены скандинавские комплексы IX в. и отдельные вещи. В Х-XI вв. скандинавские вещи появляются в могильниках юго-восточного Приладожья, в Новгороде, Пскове и их окрестностях, в верховьях Западной Двины, в Белозерье, Полоцке, Владимирском и Суздальском ополье, в Чернигове и его окрестностях, в Киеве. Они продолжают встречаться в Гнездовском могильнике и могильниках Ярославского Поволжья 34 .
Систематизация археологических источников в связи с норманским вопросом позволила оценить степень культурного влияния норманнов, отразившегося в погребальном комплексе некоторых могильников средневековой Руси 35 . Наибольшее основание для поисков скандинавских черт в антропологическом типе населения дают могильники в урочище Плакун близ Старой Ладоги, Шестовицкий могильник у Чернигова, Киевский некрополь, Гнездовский могильник и курганы Ярославского Поволжья.
Гнездовский и ярославские могильники исключаются из рассмотрения, так как единственный обряд захоронения в них - трупосожжение. Население Приладожья, судя по антропологическим данным, относится к славянам и финнам 36 . В курганных могильниках Владимирщины также не отмечаются скандинавские черты в облике населения. Это, по-видимому, славянизированное восточнофинское население. Из курганов Ярославского Поволжья со скандинавскими вещами 37 известен только один череп, что явно недостаточно для суждения об антропологическом типе.
Из могильника в Старой Ладоге, датируемого XI в. (то есть тем временем, которое связано с пребыванием здесь норманнов), известна одна краниологическая серия из урочища Плакун. По антропологическим особенностям староладожская серия входит в пределы колебаний признаков в германских группах 38 . Таким образом, антропологические материалы подтверждают пребывание норманнов в Старой Ладоге. Велико ли их участие в сложении физического типа населения северо-западной Руси? Наиболее многочисленные краниологические серии с территории северо-запада относятся к славянам новгородским 39 . Антропологически они тяготеют к балтийскому ареалу форм в славянском населении, о котором говорилось выше. Близки к ним полоцкие и смолен-
33 Подобный взгляд на взаимоотношения славян, черняховцев и предшествующих племен на основе археологических материалов с привлечением данных антропологии развивается В. В. Седовым (В. В. Седов. Указ. соч.).
34 Л. С. Клейн, Г. С. Лебедев, В. П. Назаренко. Норманские древности Киевской Руси на современном этапе археологического изучения. "Исторические связи Скандинавии и России IX-XX вв.". Л. 1970.
35 И. П. Шаскольский. Норманская теория в современной буржуазной науке. М.-Л. 1965.
36 Г. Ф. Дебец. Указ. соч.
37 М. В. Фехнер. Тимиревский могильник. "Ярославское Поволжье Х-XI вв.". М. 1963; ее же. Петровский могильник. Там же, Н. Г. Недошивина. Михайловский могильник. Там же.
38 Т. I. Алексеева. Антропологiчний склад населения древньоруських мiст. "Матерiали з антропологii Украiни", Вип. 4. Киiв. 1969.
39 В. В. Седов. Антропологические типы населения северо-западных земель Великого Новгорода. "Краткие сообщения" Института этнографии. 1952, XV; Т. И. Алексеева. Некоторые новые материалы по краниологии северо-западных областей Восточной Европы в эпоху средневековья. "Труды" Института этнографии. Новая серия. Т. 82. Антропологический сборник. Т IV. М. 1963.
ские кривичи. Тип населения из приладожских курганов, как уже отмечалось, также отличен от германского. По-видимому, следует сказать, что пребывание норманнов на территории северо-западной Руси не оставило сколько-нибудь заметного следа в ее населении.
А каково же влияние норманнов на физический облик населения Киевской Руси? В нашем распоряжении - краниологическая серия из Шестовицкого могильника близ Чернигова и Киевского некрополя. Шестовицкая серия опубликована как славянская 40 , однако археологический комплекс свидетельствует о норманском влиянии 41 . Краниологический материал из Шестовиц очень невелик, но антропологические особенности его указывают на связь с норманнами. Во всем облике этого населения наблюдается смешение славянских и германских черт. В Черниговском некрополе подобные особенности не отмечены. Так как в Шестовицком могильнике не производился анализ черепов в связи с обрядом погребения (из-за малочисленности этой серии), у нас нет уверенности в том, что здесь мы имеем дело не с механическим смешением черепов, относящихся как к славянам, так и к дружинникам- норманнам.
Киевский некрополь дает обширный краниологический материал 42 , но поскольку он происходит из раскопок, произведенных в прошлом веке, дифференцировать его по обряду погребения не представляется возможным. Между тем там есть захоронения в деревянных гробах, грунтовых могилах и в срубных гробницах. Все это заставляет предполагать смешанный этнический состав населения древнего Киева. Оценка суммарной краниологической серии из Киева на фоне изменчивости признаков в германских группах показала разительное отличие древних киевлян от германцев. По-видимому, норманнов в составе дружины киевского князя было очень мало, коль скоро это не наложило отпечаток на антропологический облик населения города. В то же время в облике древних киевлян явно прослеживаются черты степного кочевнического населения, характеризующегося ослабление монголоидными чертами. Степняки известны нам по могильникам в Зливках 43 и Каневке 44 . Сельское население Киевской Руси антропологически близко городскому, но оно более однородно по своему физическому облику. Никаких германских черт в нем не обнаруживается.
Таким образом, и для южных уделов Руси вопрос о значительном антропологическом влиянии норманнов на облик славянского населения решается отрицательно. По- видимому, так же как и на северо-западе, число норманнов на территории Южной Руси было невелико.
40 Г. П. Зiневич. До антропологii Шестовицкого могильника. "Матерiали з антропологii Украiни". Вып. 2. Киiв. 1962.
41 В. А. Кольчатов. Камерные гробницы Шестовицкого могильника. "Тезисы докладов пятой всесоюзной конференции по изучению скандинавских стран и Финляндии". Ч. I. М. 1971.
42 Т. I. Алексеева. Антропологiчний склад населения древньоруських мiст.
43 К. Н. Наджимов. О черепах Зливкинского могильника. "Краткие сообщения" Института этнографии. Вып. 24. 1955.
44 Т. I. Алексеева. Антропологiчний склад населения древньоруських мiст.
История еще застает и германцев, и славян в семейном быте, без народного единства и государственной власти, в одной лишь родовой связи, а уже тогда какое было между ними глубокое различие в началах! Славянская семья жила обособленно, каждая на своем месте 29 , разрастаясь в деревню, и владела сообща землей, которая ей принадлежала. Когда умирал отец, то дети также сообща владели его имуществом или делились поровну. Для общего дела собирался сход; все в нем участвовали на равных правах и принимали решение единогласно. Потом необходимость защиты от врагов или другая какая-либо причина заставляла народ искать себе некоторого единства и средоточия, и подчиняться власти князя; князь мог окружить себя боярами (кме- тами), людьми опытными, которые были ему советниками и исполнителями его воли, и дружиной (гридями или лехами), которая всюду его сопровождала как военная сила; но самый народ не изменял своего устройства, оставаясь по-прежнему при общем сходе и общем владении землей, и только когда область князя становилась обширной и нельзя было собираться на сход всему народу, то посылался к князю на сейм выборный (владыка). Аристократии у славян не было.
В древних германцах, как их описывает Тацит, видно много сходного с этим славянским бытом, по той причине, что и они жили тогда семьями, чуждые государственного строя; но в своих основаниях семейный быт германский был совсем не тот, что славянский. Славянская деревня, разрастаясь большей частью из одной семьи, стояла вместе 30 ; германские избы строились вразброс, далеко друг от друга. Славянин пахал землю сам, а жене поручал домашние работы; германец презирал хлебопашество, любил лишь войну и охоту, а в свободное время лежал в бездействии дома, предоставляя земледелие женщинам и челяди. У славян земля принадлежала общине, и наследство отца было общее детям и это устройство осталось до позднейших времен; у германцев оно первоначально существовало также, но со временем отмерло: при Цезаре, у свевов землей владели общины, при Таците она еще не вполне была в личном владении, а в последующее время крепко установилась личная поземельная собственность, при Таците отцу наследовали все дети, а потому мало-помалу стал возникать майорат, т. е. неделимость имения, переходящего к старшему сыну, и сделался законом у германских племен. В общественных делах славяне довольствовались сходом, на котором все имели равный голос; германцы предоставляли сходу только важнейшие дела, и кроме него имели другую власть, выборных князей, которые решали дела второстепенные, были судьями и даже на сходе имели особенное значение: дело предлагалось сходу не иначе, как по обсуждении князьями, и один из них (или король) должен был докладывать о нем народу. Кроме схода и князей была у германцев (впрочем, по-видимому, не у всех племен), еще третья власть, король, но он, кажется, имел первоначально, в собственных германских землях, самое ограниченное значение и был не более как глава существовавшего у германцев искони сословия знатных людей. Славянин не признавал различия знатных и незнатных родов и даже, уводя пленного в рабство, по истечении известного времени не только предоставлял ему свободу, но открывал ему доступ в свою общину без всякого унижения или ограничения в правах; германец искони отдавал у себя почет и преимущество некоторым знатным родам, нередко чтил их как потомков божества, только из их среды избирал королей, и часто даже при выборе князя или военачальника останавливался на юноше, представителе знатного рода; преклоняясь перед знатностью рода, он, с другой стороны, никогда не ставил наравне со свободным человеком раба, отпущенного на волю, и ни за что не принимал его в свою общину 31 .
Таким образом, аристократическая стихия коренилась искони в духе германцев и еще в первоначальном семейном быте образовала у них определенную власть. Но зато у славян, которые на ступени простого семейного быта не имели другой власти, кроме общины, легко и добровольно устанавливалась власть, когда наступала потребность в большем единстве: у каждого из мелких поколений, на которые в старину делилось все славянское племя, являлся князь сначала еще с малым и неопределенным значением, а затем какое-нибудь из этих поколений избирало такого князя, который владел бы как государь, как верховный глава и судья, и разрозненные славяне соединялись в народ и возникало государство. Между тем, над германцами тяготела их старая аристократическая власть и неодолимо противилась единству: оно могло образоваться у них только на чужой, покоренной земле, среди дружины, а на коренной германской почве устанавливалось не иначе, как насилием и завоеванием. Итак, общинный быт славянский был доступен единству государственной власти, а германский, аристократический - ей противен.
Германцы и славяне, единство и противоположности. Синхронизированная история с самого начала. В истории часто встречаются такие явления, когда одни народы считают себя самыми древними, самыми умными и самыми цивилизованными. Такими себя считали египтяне, шумеры, аккадцы, вавилоняне, ассирийцы, мидийцы, персы, греки, римляне, германцы. На самом деле самыми древними цивилизациями на Земле были те, о ком мы почти ничего не знаем. Это цивилизации асуров, атлантов, гиперборейцев, существование которых официальная историческая наука в основном не признает (за исключением редких ученых и исследователей). Человеческая цивилизация берет свое начало еще с 300-200 миллионов лет назад. И эти первые цивилизации были очень высокоразвитыми (нашей современной цивилизации такого уровня никогда не достич). В этой статье я рассмотрю историю возникновения и развития двух групп народов – германцев и славян. В средние века (да и в настоящее время) германцы считали славян «варварами», а себя высоко цивилизованным народом («истинными арийцам»). Часто при этом германские народы быстро забывали, что их часто славяне побеждали, не смотря то то, что они считали себя самыми умными. А теперь я начну изложение синхронизированной истории германцев и славян, рассмотрение этой темы я буду производить в основном на основании собственных материалов (моего Исторического атласа народов, племен, культур, Атласа государств мира, и прочей справочной литературы). 17500 лет.днэ – в это время еще многие европейские народы были единым народом. Этот народ назывался гиперборейцами. Древние греки даже считали гиперборейцев своими богами. Но современные историки не признают существование древней Гипербореи. Ну и пусть они так верят, раз они защитили свои научные труды по упрощенной истории, которая начинается с превращения обезьян в людей, которые в 4-м тыс.днэ создали первые государства в Египте и Шумере (хотя такие государства начали появляться значительно раньше, просто всегда победители уничтожали все сведения о предыдущих высокоразвитых цивилизация). 9000 г.днэ – в это время тоже все индоевропейские и уральские народы были единым народом проживали они на севере Европы. К стати о том, что именно на севере находятся родина многих подтверждают мифы и легенды у германцев, у славян, у греков, у индийцев и персов. Есть много гипотез о прародине древних индоевропейцев (как назывался этот древний народ в те времена никто не знает – гиперборейцами, бореями, бореалами, биармийцами и т.д.). Есть гипотеза, что родина эта называлась Гипербореей, страной Туле, Биармией (Древней Пермью Великой). Некоторые ученые считают, что родиной индоевропейцев была в долине рек Оки и Волги (я так не считаю). Я считаю что предки древних индоевропейцев в это время были единым народом и жили на территории Северного и Среднего Урала а также на территориях западнее Урала вплоть до территории Финляндии. 7500 г.днэ – с этого времени на обширной территории от Среднего Урала до Прибалтики (широкой полосой) жили племена шигирской культуры. Именно шигирцы (название дано условно) являются предками всех индонвропейцев (кельтов, германцев, славян, ариеев италиков, греков). Почему я назвал «ариев» отдельно от германцев и славян. Потому, что арии – это древние племена древних индо-иранцев (древних индийских и иранские народов), а современные «историки» часто применяют слово «арии» как древние индоевропейцы, или древние германцы, а часто ариями называют всех белокожих европейцев. Это неправильно трактование слова «арии». 4800 г.днэ – примерно в это время из общей массы шигирцев выделились три новые группы народов (племен), которые продвинулись на юг. Это племена нарвской культуры, это племена верхневолжской культуры, и это племена восточной группы индоевропейцев (предков большей части индоевропейских народов). Но еще раз напомню, что все вышеперечисленные группы племен были предками всех индоевропейских народов. 3100 г.днэ – к этому времени началась формироваться большая группа индоевропейских народов – это племена ямной (древнеямной) археологической культуры. Эти племена расселились по обширной территории – в степях от Иртыша до низовий Дуная. Племена нарвской и верхневолжской культуры остались почти на своей же территории. Но к этому времени из этих групп племен выделились новые культуры (группы племен), которые появились значительно южнее – северобелорусская, днепро-донецкая, рязанская, белевская, балахнинская. Картина всех групп индоевропейских племен становится разнообразнее. 2500 г.днэ – это один из переломных моментов в истории всех индоевропейских народов (племен). К этому времени на территории между Доном и Волгой сформировалась новая многочисленная группа индоевропейских племен – племен шнуровой керамики. Это были мобильные, подвижные племена индоевропейцев-пастухов. Именно эта группа индоевропейцев в последствии двинулась на запад и стала заселять (завоевывать) Европу. 2300 г.днэ – к этому времени племена шнуровой керамики (пастухи – индоевропейцы) совершили сильный рывок на запад – в Европу. Они заселили обширную территорию (современная северная Украина и Белоруссия) – это племена средне-днепровской культуры. Кроме этого к этому времени племена шнуровой керамики проникли в Прибалтику и южную часть Скандинавии – это племена ладьевидных топоров. С этого времени я не буду рассказывать о индоевропейских народах, история которых не касается древней истории германцев и славян. Если грубо говорить – именно эти две древние культуры в основном заложили основы будущих германцев и славян. Правда в те времена больших отличий между этими племенами не было. При этом продолжали существовать близко к этим культурам другие культуры других (родственных индоевропейских) племен – рязанская и белевская (они занимали территорию в долине Оки и верховьях Дона). Племена этих культур тоже оказывали влияние на формирование индоевропейских народов в Европе. 2100 г.днэ – к этому времени западные индоевропейцы еще дальше проникли в Европу. На территории Польши возникла новая культура – злота. Из культуры ладьевидных топоров выделилась новая культура – прибалтийская (на территории Прибалтики). Еще небольшое замечание об этом времени. Согласно древней легенде «О князьях Словене и Русе» примерно в это время эти князья уже имели свои города – центры своих племенных объединений – это город Словенск (на месте современного Новгорода) и город Руса (на месте современного города Старая Русса). И в этом я ничего удивительного не вижу. Ведь в это же время на юге Урала появился город древних ариев – Аркаим (центр всех древних индо-иранцев). Но мы не будем рассматривать историю расселения восточных и южных индоевропейских народов. Нас интересует история только германцев и славян. Итак к этому времени в Европе существовало четыре группы индоевропейских племен, которые вероятнее всего участвовали в формировании кельтов, германцев, летто-литовцев и славян – племена культуры ладьевидных топоров, прибалтийской культуры, средне-днепровской культуры и культуры злота. Конечно в эти времена языки этих племен не сильно отличались друг от друга, но отличия в культуре и языке у этих группа уже начали формироваться. 1900 г.днэ – к этому времени уже в центре Европы появилась новая группа западных индоевропейских племен – это племена сакско-тюрингской культуры (они заняли территорию современной Германии. Но в это время навстречу индоевропейцам начали двигаться (с территории Испании и Франции) племена не индоевропейцев (племена культуры колоколовидных кубков – это далекие предки иберов – современных басков). Эти племена продвигались на восток и дошли даже до территории Польши, сталкиваясь с индоевропейцам. Противоборство двух этих многочисленных групп было длительным (вплоть до примерно 1500 г.днэ. Сильнее оказались индоевропейцы. 1500 г.днэ – примерно в это время в центре Европы (на основе культуры злота) сложилась новая большая культура – тшцинецкая (она занимала территорию, включающую в себя часть Украины, юг Польши и восток Германии). Некоторые исследователи считают племена этой культуры предками древних славян, но я (и многие другие историки)считаю что эти племена были предками не только славян, но и частично предками германцев, об этом вы узнаете позднее, когда в тех же примерно местах будет существовать еще одна культура – лужицкая, потомки которой будут в будущем как славянами так и германцами. Это еще раз доказывает, что древняя история германцев и славян была общей. 1300 г.днэ – на обширной территории центра Европы (Германия, Швейцария, Австия) на основе сакско-тюрингской культуры сложилась новая культура – культура курганных погребений. Племена этой культуры несомненно были предками древних кельтов, и последующих временах стали расселяться все западнее (во Франции, Англии, Испаннии, на севере Италии), вытесняя оттуда предков иберов. 1100 г.днэ – к этому времени на территории восточной Германии, Польши, Чехии, Словакии, запада Белоруссии появилась новая культура – лужицкая. И опять можно сказать одно, что племена этой культуры участвовали в формировании как германских, так и славянских племен. Западнее лужицкой культуры сформировалась гальштатская культура – это кельты. На территории Дании и юге Скандиавии продолжали жить племена культуры ладьевидных топоров (но конечно они сильно изменились, к ним постоянно проникали племена как с юга – с Германии, так и с севера Скандинавии). В Прибалтике существовала юго-восточно-прибалтийская культура (это племена – предки древних летто-литовцев). В северной половине Украины и на территории Белоруссии существовала сосницкая культура. Можно конечно сказать, что это предки древних славян, но не всех славян, племена сосницкой культуры вероятнее всего участвовали в формировании только восточных славян. В западной части Украины существовала белогрудовская культура, племена которой тоже участвовали в формировании славянских племен, особенно восточных. Южнее этих племен жили предки фракийцев, киммерийцев и скифов. 700 г.днэ – к этому времени на юге Скандинавии, в Дании и севере Германии сформировалась новая культура – ясторфская. Вот теперь можно со всей увереностью сказать, что племена этой культуры являются прямыми предками германских племен. Но при этом ясторфцы (древние германцы) двигались на юг и поглощали племена лужицкой культуры. Племена лужицкой культуры, которые были промежуточным звеном между германцами и славянами постепенно разделялись на германцев и славян. Восточнее лужицких племен жили племена древних славян. Это племена следующих культур – чернолесской, юхновской, высоцкой. 300 г.днэ – к этому времени уже не существовало племен лужицкой культуры (промежуточной между древними германцами и славянами). Германцы (ясторфская культура) занимали большую часть Германии, Данию и юг Скандинавии. Восточнее их жили древние славяне (это племена следующих культур – поморская, милоградская, юхновская, губинская, зарубинецкая). Но сразу сделаю оговорку, что племена зарубинецкой культуры возможно были северо-скифскими, но возможно это были вообще славяно-скифы. Ведь еще греки, жившие в греческих колониях Северного Причерноморья упоминали о племенах скифов-пахарей. Можно в описании истории германцев и славян с этого времени применять уже термины «германцы» и «славяне». Но по-настоящему этноним «германцы» вошёл в оборот во 2-й половине 1 в.днэ, после галльских войн Юлия Цезаря для обозначения народов, живших к востоку от Рейна и к северу от верхнего и нижнего Дуная, то есть был для римлян не только этническим, но и географическим понятием. Лингвисты делали предположение о выделении прагерманского языка из праиндоевропейского в самом начале железного века, то есть в начале 1-го тысячелетия до н. э., появляются также версии о его формировании значительно позже, вплоть до начала нашей эры: Таким образом по версиям лингвистов и археологов формирование германского этноса на базе индоевропейских племён относится примерно к периоду VI-I вв. до н. э. и произошло в областях, прилегающих к нижней Эльбе, Ютландии и югу Скандинавии. В торфяных болотах Дании находят хорошо сохранившиеся мумии людей, внешний облик которых не всегда совпадает с классическим описанием античными авторами рослой расы германцев. Античный мир долгое время ничего не знал о германцах, отделённый от них кельтскими и скифо-сарматскими племенами. Впервые о германских племенах упомянул греческий мореплаватель Пифей из Массалии (совр. Марсель), совершивший во времена Александра Македонского (2-я пол.4 в.днэ) путешествие к берегам Северного моря, и даже предположительно Балтики. 150 лет днэ - Сформировались культуры славянских племен – пшеворская (из поморской), оксывская (из поморской). 113-101 г.днэ - римляне впервые столкнулись с германцами в ходе грозного нашествия кимвров и тевтонов, которые в ходе переселения из Ютландии опустошили приальпийскую Италию и Галлию. Современники восприняли эти германские племена как орды северных варваров из неизвестных далёких земель. К сер.1 в.днэ - ранние этнографические сведения о германцах сообщил Юлий Цезарь, покоривший к середине 1 в.днэ. Галлию, в результате чего вышел к Рейну и столкнулся в сражениях с германцами. Римские легионы к концу 1 в.днэ. продвинулись до Эльбы, и в 1 веке появились труды, в которых подробно описаны расселение германских племён, их общественное устройство и нравы. Во 2-й половине 1 века империя перешла к обороне по линии рек Рейн и Дунай, отражая набеги германцев и совершая карательные походы в их земли. Набеги совершались по всей границе, но наиболее угрожающим направлением стал Дунай, где на его левом берегу по всему протяжению расселились германцы в ходе своей экспансии на юг и восток. Уже около двух тысяч лет назад греческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана. 200 г. - Сложились германские народы – готы, саксы, лангобарды (из германцев), славяне (из племен пшеворской и зарубинецкой культуры), 250г - появление готов в Сев.Причерноморье В 250-270-е годы римско-германские войны поставили под вопрос само существование империи. В 251 году погиб император Деций в сражении с готами, осевшими в северном Причерноморье, после чего последовали их опустошительные сухопутные и морские набеги в Грецию, Фракию, Малую Азию. В 270-е годы империя была вынуждена отказаться от Дакии (единственной римской провинции на левом берегу Дуная) из-за усилившегося напора германских и сарматских племён. Империя устояла, последовательно отразив нападения варваров, но во 370-е годы началось Великое переселение народов, в ходе которого германские племена проникли и закрепились на землях Римской империи. 300 г. - Сложились новые германские народы – аламаны, франки, квады. В 332 году император Константин Великий разбил готов на нижнем Дунае, после чего принял их в число союзников-федератов. В 350-е годы франки, алеманны и саксы, используя смуты в империи, захватили часть Галлии, прилегающую к Рейну. Будущий император Юлиан выбил их за Рейн, но набеги продолжались и позже. Римской империи удалось в течение 4 века сдержать германцев на Рейне, пока угроза от готов с востока в начале 5 века не заставила Рим вывести легионы из Галлии, оставив её беззащитной перед новой мощной волной миграции германских племён. Примерно в 300-400 годах произошло разделение славян на две группы западную (склавины) и восточную (анты). Как раз в это время началось великое переселение народов, а точнее это можно было назвать вторжение большого разноплеменного объединения племен гуннов в Европу, в результате чего в Европе стали происходить крупные перемещения древних народов. Это особенно сильно затронуло германские племена. Славянские племена в этих перемещениях в основном не участвовали. Они только воспользовались ослаблением силы иллирийских и фракийских племен и стали методично занимать их земли. Склавины стали проникать на территорию, ранее населенную иллирийцами, а южные анты стали проникать на территорию современной Болгарии. Основная часть антов осталась на своей территории, которая в будущем стала Киевской Русью. Примерно к 650 году эти переселения завершились. Теперь южными соседями антов стали степные кочевники – булгары, венгры, хозары 350 г. - Сложились новые германские народы – вестготы и остготы (в связи с распадом союза готов). 350 г. – сложился союз восточнославянских племен – антов, который противостоял нападениям готов, а позднее – гуннов. У восточнославянских племен уже в те времена существовала власть князей, а у племен существовали свои племенные центры (праобразы будущих городов). В 370 году - неустойчивое равновесие сил Рима с германцами опрокинулось с приходом в степи северного Причерноморья воинственных кочевых племён гуннов. Нашествие гуннов дало толчок Великому переселению народов, в ходе которого Западная Римская империя пала. 375 г - победа гуннов над готами, вторжение гуннов в Европу. 375 год – во главе славянского союза антов стоял князе Бож. В 376 году - спасаясь от гуннов, ряд готских племён с дозволения императора Валента перешли через Дунай на земли империи в Фракии. Притесняемые имперскими властями и страдая от голода, готы восстали. Решающая битва состоялась 9 августа 378 года под Адрианополем во Фракии. Римская армия потерпела сокрушительный разгром, погиб император Валент и большая часть его войска. Новому императору Феодосию удалось остановить разорение готами и другими варварами восточной части Римской империи. В 395 году – в связи со смертью императора Феодосия вестготы под предводительством Алариха поднялись вновь восстание. Аларих атаковал Западную Римскую империю. 400 г. - Сложились новые германские народы – англы, юты, свевы, вандалы, бургунды, гепиды. У славян возникли новые группы анты и склавины. В 405 году, воспользовавшись тем, что римские легионы были уведены из Галлии на защиту Италии, в Галлию ворвались вандалы, свевы, позже бургунды и франки. 406 г - образование государства бургундов на территории Франции В 409 году вандалы, свевы прорвались из Галлии в другую римскую провинцию, Испанию, захватив большую её часть. К этому времени начинается формирование первых германских государств. Создание свевского государства в Испании. В 410 году Алариху удалось захватить и разграбить Рим. Ослаблением империи воспользовались и другие германские племена. В 410 году вестготы основали свое королевство в Аквитании (Галлия) с центром в Тулузе. 414 г. – появление вестготов в Испании. В 585 году пало королевство свевов, оно пало под ударами вестготов. Королевство свевов в лучшие времена занимало большую часть Испании В 429 году вандалы, переселились из Испании в Северную Африку, где на захваченных у Западной Римской империи землях основали королевство вандалов. 450 г – образование королевства Бургундия во Франции. Бургунды захватили западную часть Швейцарии. В Испании.появились владения вестготского королевства. Начинается захват Англии англами и саксами. В 455 году вандалы захватили Рим и разграбили его. В 476 году германские наёмники, составлявшие войско Западной империи во главе с Одоакром, низложили последнего римского императора Ромула Августа. Это событие формально считается концом Римской империи. 481 г. – начал править король франков Хлодвиг. В 486 году франки короля Хлодвига уничтожили последнее государство римлян («государство Сиагрия») на территории Галлии, после чего начинается постепенный захват ими всей Галлии в войнах с вестготами и бургундами. В 493 году правителя Италии Одоакра сверг король остготов Теодорих, который избрал Италию местом поселения своего племени. Остготское королевство в Италии просуществовало до 552 года В 494 году в Англии было основано королевство западных саксов - Уэссекс, позже на протяжении VI-VII вв. на территории Британии были основаны другие германские королевства (Эссекс, Сассекс, Нортумбрия, Мерсия, Восточная Англия, Кент). 495 г - основано королевство Уэссекс /Гемпшир, Дорсет, Уилтшир, Сомерсет и южн.Эйвон/, позднее расширился на север по течению р.Темзы/Девон,Корнуолл/ Древнее название славян - венеды - сохранилось в языке германских народов вплоть до позднего средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей. Название "славяне" (а точнее еще – склавины) стало распространятся лишь полторы тысячи лет назад - в середине I тысячелетия н.э. Сначала так назывались только западных славян. Их восточные собратья назывались антами. Затем славянами стали называть все племена, говорящие на славянских языках. 511 г - конец правления Хлодвига – короля франков. В 534 году королевство вандалов было разгромлено византийской армией. 540 г - завоевание франками земель батавов/Нидерлаеды/. Византия завоевала Равенну в Италии 550 г - образовано герцогство Бавария (юг Германии). В VI веке славянское единство было расколото вторгшимися из Центральной Азии аварами. 551 год - место обитания праславянских племен: венетов, антов и склавенов описывается следующим образом: «…У левого их склона [Альпы], спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетауна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра [Днестра], и на север - до Висклы [Вислы], вместо городов у них болота и леса. Анты же - сильнейшие из обоих [племен] - распространяются от Данастра до Данапра [Днепра], там где Понтийское [Черное] море образует излучину; реки эти удалены одна от другой на расстояние многих переходов». (Иордан «О происхождении и деяниях гетов», ч. 34-35). В 570 году византийские войска после длительной войны очистили всю Италию от остготов. Однако вскоре в 570-е годы север Италии захватили лангобарды, завершив этим бурную эпоху Великого переселения народов. 602 год – последнее упоминание об антах, это видимо связано с распадом этого союза племен. В 622 году в Моравии, в результате восстания против авар, основано первое славянское государство Само с неопознанной столицей в месте Вогастисбург 622-658 г - государство Само у западных славян. 650 г - возникло княжество Карантания, после распада государства Само. 650 г - образован союз семи славянских племен – первое государство славян на Балканах (на территории Болгарии). К 700 году днэ древние славяне населяли обширную территорию Восточной и Центральной Европы, включая восточную Германию, Чехию, Словакию, Польшу, Баларусь, Украину, западные области России (Новгород, Псков, Смоленск). Южнее их жили скифы, вероятно существовали еще племена говорившие на скифо-славянском языке. Еще южнее славян жили фракийцы Балканского полуострова, а западнее славян жили древнегерманские племена и племена кельтов. Севернее славян жили финно-угорские уральские народы. В этом период летто-литовские племена имели много общего с древними славянами (наверняка в языке балтийских племен еще было много общего со славянами). Племенами славян по прежнему руководили князья, по прежнему у каждого племени антов был свой племенной центр (город), хотя точных данных об этих городах нет. Всего вероятнее какие то крупные поселения существовали в Новгороде, Ладоге, Смоленске, Полоцке, Киеве. В древних писаниях и легендах упоминается много имен славянских князей – Боревой (похоже это имя осталось как память от название борейской цивилизации), Гостомысл, Кий, Щек, Хорив). Считается, что князья Аскольд, Дир, Рюрик, Синеус, Трувор были варягами, что несомненно было возможно. Особенно в северной части Древней Руси были традиции нанимать для военного руководства иностранцев из числа варягов Но возможно варягами называли наемников (для воинского служения) из числа как местных, так пришлых людей. Но можно и сказать по другому. Славянские князья, стараясь быть похожими на своих западных коллег сами называли себя именами, похожими на варяжские. Есть высказывания, что у Рюрика было имя Юрик, у Олега было имя Олаф. В то же время длительное сосуществование (близко друг от друга) древнерусских и норманнских (скандинавских) племен влекло за собой и общность культуры (некоторые важные главы родов и вожди носили как русские так и скандинавские имена). К 8 веку славяне заселили Балканы а на севере достигли берегов Ладожского озера. 750 г - образование славянских княжеств - Рашка, Дукля, Травуния, Хум, Босния. 750 г – вероятное время правления князя Кия в Киеве как столице княжества полян. 768 г – начал править Карл Великий, король франков, с 800 года – он -император. 772 – 804 г - войны Карла Великого с саксами, покорение Саксонии. В Житии Стефана Сурожского упомянут русский князь Бравлин. Имя князя, возможно, происходит от Браваллы, при которой в 786 году произошла большая битва между данами и фризами. Фризы потерпели поражение, и многие из них покинули свою страну, переселяясь на восток. Географ Баварский называет русов рядом с хазарами, а также неких росов (ротсов) где-то в междуречье Эльбы и Салы: Это были племена – атторосы, вилиросы, хозиросы, забросы. В начале 9 века большая часть Западной Европы была объединена франкским королём Карлом Великим, провозглашённого императором в 800 году. Из германских народов только поселенцы в Англии, жители Ютландии и Скандинавии оставались вне его империи. 830 год – образование Великоморавского княжества – славянского государства на территории Чехии и Моравии. 839 год.- Вертинские анналы сообщают о прибытии к Людовику I Благочестивому с послами византийского императора Феофила представителей народа рос, правитель которого носил титул кагана (князя). До 842 года. Житие Георгия Амастридского сообщает о нападении росов на Амастриду (Малая Азия). 843 год – раздел империи Карла Великого на три королевства. Возникновение Восточно-франкского государства на территории Германии. 844 год.- Ал-Якуби сообщает о нападении русов на Севилью в Испании. 844 год.- Ибн Хордадбех называет русов видом или родом славян. 845-864 г - князь Тиримир. Объединение Хорватии под его властью 18 июня 860 года - нападение росов на Константинополь. 863 год - в документе, подтверждающем прежнее пожалование, упомянута Русарамарха (марка Русаров) на территории современной Австрии 866 год – киевские князья Аскольд и Дир совершили поход на Константинополь. Ок. 874 года - ставленник Рима, константинопольский патриарх Игнатий направил епископа на Русь. Раздел франкской империи Карла Великого привёл к образованию Восточнофранкского королевства, примерно совпадавшего в границах с современной Германией (исключая балтийское взморье, где обитали племена славян). Как пишет Ксантенский анналист под 869 годом, первый его король, Людовик Немецкий, правил «у славян, в Баварии, Алемании и Реции, Саксонии, Швабии, Тюрингии и Франконии с областями Вормсфельд и Шпейер». 882 год - захват Олегом Киева - начало консолидации Древнерусского государства (Киевская Русь) вокруг Днепровского торгового пути Князья Киева Аскольд и Дир погибли в войне в Новгородским княжеством, центр Новгородского княжества переносится в Киев (начало Киевской Руси). До 885 года - зроника Далимила начала XIV века называет архиепископа Моравии Мефодия русином. 907 год – основано Чешское государство. Конец IX - начало X века - Ал-Балхи (ок. 850-930) говорит о трех группах руси: Куйабе, Славии, Арсании. Ближайшая К Булгару на Волге - Куйаба, самая отдаленная - Славия. 912-913 годы - поход русов на Каспий со стороны Черного моря, отмеченный арабским ученым Масуди (сер. X в.) и другими восточными авторами. 921-922 годы - ибн Фадлан описал русов, которых он видел в Булгаре. 925 год – Томислав I коронован королём Хорватии - создание Хорватского королевства. 941 год - нападение росов или русов на Византию. Греческие авторы Феофан, Продолжатель Георгия Амартола и Симеон Магистр (все середина X в.) поясняют при этом, что росы - это «дромиты» (т. е. переселенцы, мигрирующие, непоседы), происходящие «от рода франков». В славянском переводе Хроники Георгия Амартола последняя фраза переведена как «от рода варяжска». Лангобард Лиудпранд (ок. 958) написал историю, в которой назвал русов «северным народом», которых греки «по внешнему виду называют русами» (т. е. «красными»), а обитатели Северной Италии «по их местоположению норманнами». В Северной Италии «норманнами» называли живущих севернее Дуная, в Южной Италии самих лангобардов отождествляли с северными венетами. 954-960 годы - раны-руги выступают в союзе с Оттоном I, помогая ему в покорении восставших славянских племен. В результате были покорены все племена, жившие у моря «против Руси». Аналогичным образом Адам Бременский и Гельмольд определяют местоположение острова ругов как лежащего «против земли вильцев». 959 год - посольство к Оттону I «королевы ругов Елены» (Ольги), незадолго до этого крещенной византийским императором Романом, с просьбой прислать епископа и священников. Епископом на Русь назначен Либуций - монах майнцского монастыря. Но Либуций умер в 961 году. Вместо него назначен Адальберт, который и совершил в 961-962 годах поездку к ругам. Предприятие, однако, закончилось полной неудачей: руги изгнали миссионеров. В. Сообщение об этих событиях описано так называемым Продолжателем Регинона, за которым исследователи видят самого Адальберта. В других хрониках вместо Ругии называется Руссия. 960 год – Мешко I основал княжество западных полян (Польша). В 962 году восточнофранкский король Оттон I значительно расширил границы королевства, преобразовав его в 962 году в «Священную Римскую империю германской нации», куда впоследствии были включены славяне, итальянцы, швейцарцы, венгры и другие народы. Это государство оставалось рыхлым образованием, состоящим из фактически самостоятельных малых государств (графств, герцогств, кюрфюрств, королевств, еаископств, аббатств) вплоть до 1861 года. 12-13 век – Древнерусское государство вступило в стадию феодальной раздробленности, оно фактически распалось на множество мелких государств (княжеств). Напомню, что Германия еще раньше вступила на путь феодальной раздробленности. 1380 год – на Руси создано сильное централизованное государство – Великое княжество Московское. Его князь Дмитрий Донской смог впервые дать сильный отпор татаро-монгольской Орде. Дмитрий Донской ускорил объединение русских земель в одно централизованное государство. 1480 год – Русское единое государство стало полностью независимым от Орды. 1521 год – Русскому государству (Москве) подчинено последнее русское княжество – Великое княжество Рязанское. Русское государство стало полностью единым. 1868 год – по инициативе Пруссии в Германии создан Северогерманский Союз – праобраз будущего единого Германского государства. 1870 год – создана Германская империя – единое германское государство. Как мы видим из этой статьи, что история древних германцев и древних славян мало чем отличается, а история Германии и России также во много схожи.. Можно к этому еще добавить, что неоднократные войны между Русью (Россией) и Германией постоянно заканчивались победой русского оружия (начиная с победы Александра Невского). И кто же должен себя считать умнее всех?
Коль скоро расовая история древних славян в своих основных контурах выступает как слияние нордических индогерманцев с восточноевропеоидными или с восточноевропеоидами, смешавшимися с угро-финнами, то все же необходимо поднять еще и вопрос о том, не был ли усилен нордический компонент славян благодаря германским народам. Ибо если Восточная Европа столь длительное время так или иначе была той территорией, где вершилась германская история, то и подобное расовое влияние также должно быть, по меньшей мере, принято во внимание.
Вольфф для своей интерпретации данной проблемы захотел использовать в первую очередь бастарнов (Bastarnen). Хотя области, населенные этим народом ранней германской истории, охватывали около 400 г. до Р.Х. большую часть Польши - приблизительно вплоть до польского Буга - они, однако, не включали в себя эпицентр расселения праславян, которому вскоре после отделения балтийских народов от существовавшей в еще более древние времена единой балтославянской (balto-slawischen) языковой общности суждено было разместиться на относительно тесном пространстве. Территории сегодняшней Польши к западу от Буга и Вислы принадлежать этой «прародине» не могут. Со славянскими племенами у бастарнов была возможность вступить в контакт после своего отхода в направлении юга России между Карпатами и Припятскими болотами - в Восточной Галиции и Подолии, - откуда происходит часть их археологического наследия . Но, поскольку их появление в южнорусской степи носило относительно краткосрочный характер, а встреченная ими народность была более многочисленна, соприкосновение это могло быть только поверхностным и мимолетным. Более же поздняя их история в южнорусской степи являет собой столкновения со скифами (Skythen), сарматами (Sarmaten), греками, а впоследствии - в первую очередь с Римом. Их давление всегда направлено на юг, вдоль границ Римской империи, но не на неведомый для них и совершенно не привлекающий в культурном отношении славянско-финский север. Таким образом, и существенное расовое влияние бастарнов на славян в действительности невероятно.
Уже несколько иначе обстоят дела с готами (Goten), которые следовали за бастарнами. В одном сказании готов, повествующем о годах их странствий, говорится о том, как, миновав обширную болотистую местность и преодолев широкую реку, они очутились в богатой плодородными землями стране Оиуни (Oiuni). То, что этой местностью, по всей видимости, являются заболоченные территории близ сегодняшнего Рокитно (Rokitnos"umpfe), подтверждается найденным под Ковелем руническим копьем (имеется в виду найденный близ г. Ковель на Волыни наконечник копья с нанесенными на нем руническими знаками и символом свастики. - Примеч. ред. ) . Предположительно, в конце II столетия до Р.Х. территории, населенные славянами, на юго-востоке были в определенной мере расширены, так что сейчас допустимо предположить, что осевшим на этих землях и вступившим в контакт со славянами готам в действительности удалось подчинить их своему влиянию .
В то время как история вестготов (Westgoten) продолжала вершиться в столкновениях с Римской империей, иначе говоря, как противоборство с Югом, основная направленность вопроса господства остготов (Ostgoten) сосредоточена, как это очевидно, на Севере. В этих традициях готов это связано прежде всего с именем Эрманариха (Ermanarich (Германарих, Hermanarich) - (?-375), король остготов; возглавлял племенной союз в Северном Причерноморье, разгромлен в 375 гуннами. Покончил жизнь самоубийством. - Примеч. ред. ). Он покоряет не только «венетов» (Venethi) - славян, следы которых следует искать приблизительно в верховьях Днепра, но и финно-угорские народы вплоть до Оки и Волги. Древняя исландская сага повествует, как он сражается против поднявших мятеж славян, из чего следует, что они были покорены им ранее, и что, по всей видимости, объясняет носимый им титул - «Борющийся с вендами» («Wendenk"ampfer»). Однако о том, что речь здесь ведется не только о чисто военном верховенстве, говорят некоторые заимствованные германские слова той эпохи, оставшиеся в славянских языках до сегодняшних дней . (Так, слово «изба» происходит от того же германского слова «Stube», что и используемое в современном русском языке слово «штабель», то есть бревна, положенные одно на другое. Топоров В.Н. К предыстории двух архаических концепций // Тезисы докладов Летней школы по вторичным моделирующим системам, 10–20 мая 1968, Тарту: Изд-во Тартуского ун-та, 1968; в: Буровский A.M. Крах империи: Курс неизвестной истории. М.: 000 «Издательство ACT», 2004, с. 25; см. примеч. 2 на с. 454. - Примеч. ред. ).
Однако господство остготов, продлившееся лишь до натиска гуннов (Hunnensturm), не было долгим. Только лишь части многочисленного народа удалось, преодолев в 376 году Дунай, продолжить формирование своего исторического пути, увенчавшегося покорением Италии. Оставшиеся же остготы частично оказались под властью гуннов, и в следующих десятилетиях их присутствие обнаруживается во всевозможных воинственных группах; частично - пребывая на отдаленных территориях, некогда находившихся под их господством, - были, по всей видимости, ассимилированы славянами или финнами. История во всяком случае ничего об этом периоде не сообщает. Если же в ней и существуют какие-либо источники, то появляются они уже лишь при славянах и датируются пятьюстами годами позднее. Но так или иначе вплоть до нового времени само имя, язык и раса «крымских готов» (Krimgoten) оставались свидетелями былого их величия.
Если внешнее воздействие на славян, оказанное готами, и в особенности остготами, не вызывает никаких сомнений, то расовое влияние на столь обширной в пространственном отношении и столь недолго находившейся под их господством территории значительным все же быть не может. Всякая возможность дать ему какую-либо оценку отсутствует до сих пор.
Для сферы исследований населения этих земель гораздо важнее этих, преимущественно навязанных силой властно-политических взаимоотношений, могло бы оказаться последовавшее за рассмотренным выше периодом расширение западных славян, коль скоро оно достигло областей, в течение многих веков населяемых германскими народами. Тем временем изучение древнейшей истории, лингвистики и расологии все в большей степени развивает осознание того, что изменения культуры лишь в редких случаях знаменуют также и полное изменение населения. Так, во многом благодаря лингвистике в областях, заново населенных западными славянами, получает подтверждение факт их соприкосновения с оставшимися на этих землях германцами . Извлеченные из земли отдельные находки, идентифицируемые как непосредственно германские, имеют отношение к историческому интервалу, следующему за эпохой переселения племен, то есть к промежутку между германской и славянской эпохами . И, наконец, также хорошо понятен и вывод, заключенный с позиции антропологии и не допускающий существования переживших на этих территориях указанный исторический период остатков германского населения: расширение области присутствия представителей нордической расы в низовьях Вислы настолько велико, что по относительному учащению нордических признаков его можно проследить еще в районе среднего ее течения . Об имевшем место именно здесь весьма длительном, непрерывном германском заселении говорят и вещественные археологические доказательства. Да, даже польские антропологи допускают - пусть даже используя иные основания, - прибытие сюда славян после ухода остатков германского населения, а именно - готов! . Оценить же эти сведения, оперируя более точными цифрами, вновь до сих пор не предоставляется никакой возможности.
И, наконец, самым молодым германским слоем в славянстве следует назвать норманнский (normannische). Он, как известно, образовался, следуя сюда двумя основными путями: восточным - от Ладожского и Ильменского озер, а также с верховьев Днепра и западным - от южных берегов Балтийского моря, Одера и Вислы. Норманны на этих землях создали государство, и, уже благодаря этому, их прибытие сюда принадлежит истории, о чем могут свидетельствовать не только археологические находки, но даже истории отдельных семейств . В качестве основных сфер их влияния следует рассматривать: на западе - помимо всего побережья Балтийского моря, Позен (Познань) и Силезию, на востоке - «Варяжский путь» («War"ager Strasse» - по всей видимости, автор имеет в виду «Путь из Варяг в Греки». - Примеч. ред. ), и в особенности территории между Новгородом и Киевом .
С норманнами также происходит процесс поглощения их славянами, что, если проследить с точки зрения истории, уже случилось с более древними германскими слоями. Уже в третьем поколении варяжские князья носят славянские имена. В результате они, вне всякого сомнения, влили в жилы славян и, в частности, аристократии свежую нордическую кровь, которой, разумеется, вскоре суждено было просочиться в общую массу упоминаемых народов. Во всяком случае, Нидерле оценивает расовое влияние эпохи варягов как незначительное: «Вопреки ключевой роли, которую пруссаки (Preussen) сыграли при основании и в процессе развития великой славянской державы на востоке, на физический тип славян они оказали лишь слабое, практически ничтожное, влияние. Они были слишком малочисленны, и вскоре совсем исчезли в славянском море».
Таким образом, для всех древних славян можно констатировать не только одно лишь политическое и культурное, но и определенное расовое влияние, оказанное на них германцами: в конце той эпохи, когда славянство еще было едино как таковое, это случилось вследствие контакта с остготами, позже, у западных славян, с одной стороны, благодаря принятию в себя остатков германского населения в Восточной Германии, Польше и Богемии, а с другой - появлению норманнов. У восточных же славян это точно так же происходит благодаря норманнам. Но это влияние вряд ли может чем-либо способствовать в интерпретациях расовой классификации древних славян. Мы не имеем ни одного примера подобного влияния на славян в восточнонемецких и западнопольских областях, некогда населенных германцами. Точно так же повсеместно мала высокая доля участия нордического компонента и в варяжской зоне. Основное разделение (см. рис. 24) проходит скорее поперек линии север - юг. Таким образом, основную массу нордических компонентов в древнем славянстве следует, пожалуй, приписать все же индогерманскому, праславянскому основному слою.
Изгои белой расы славяно-ариев, пришедшие в Европу несколько тысяч лет назад, очень быстро одичали и стали обычными бандитами. Человеческий облик им возвращали Меровинги, но их постепенно вырезали иудеи, воевавшие против всех...
Славяне и немцы
Некоторые учёные считают славян пранародом Европы, т. к. многие названия селений, гор, рек и пр. по всему европейскому континенту только в славянском языке открывают своё значение. Многие европейские народы поросли и плотью, и землями, и культурой славян, в особенности их соседи – от Балтики до Средиземного моря.
Когда немцы, одетые в звериные шкуры, со звериными рогами на головах (для устрашения своих жертв), занимавшиеся звероловством и грабежом, встретились с западными славянами, то у славян были уже серп, плуг, ткацкий станок. Славяне в то время уже занимались хлебопашеством, скотоводством и торговлей, знали почти все домашние ремёсла, плавили металлы и обладали возвышенной религией, которая запрещала насилие, убийство и грабёж – были уже культурным народом.
Мирные и трудолюбивые, они делались лёгкой добычей немецких банд (графов, баронов, князей и епископов) по причине вечных споров и несогласий между собою. Покорённые немцами, они или совершенно истреблялись или мало-помалу денационализировались и исчезали.
Когда же славяне забывали о спорах и единились, они ураганом проходили немецкие земли, мстя за обиды, и в одно время вырезали всё немецкое духовенство, при помощи которого немецкие разбойные рыцари под видом насаждения среди них христианства (притворяясь носителями креста – крестоносцами), губили их огнём и мечом. Но славяне постоянно ссорились и призывали немцев друг против друга точно так же, как на Руси в удельный период князья призывали друг против друга диких кочевников.
Немцы охотно помогали славянам истреблять друг друга, а потом брали за чуб и победителя, и побеждённого. Чтобы скорее покончить со славянами, немцы в одно время пригласили (маркграф Герон в 940 г.) к себе в гости под предлогом заключения вечного мира тридцать шесть славянских князей и тут же, на пиру, всех их закололи и сейчас же отправились грабить их земли. А остроготский король Винитар, захватив в плен князя славянского племени антов Боже с детьми и 70 боярами, всех их распял (Анты – древние предки племён хорватов, тиверцев и уличей, т.е. нынешних русских в восточной Галичине. Ант – древне-немецкое слово и значит – великан. Древние греки называли антов – Великая Скуфь).
Приглашённые в 1308 г. польским королём для защиты славянского города Гданска (Данцинга) против маркграфа Бранденбургского немецкие рыцари-меченосцы, пользуясь доверием города, вместо защиты его, коварно и злодейски вырезали ночью спящий польский гарнизон и почти всё беззащитное славянское его население. Вместо славян в готовые дома и хозяйства поселили немецкую голь.
Так бесследно исчезли в Прибалтике стодаряне, гломачи, мильчане, гипревяне (жившие на том месте, где ныне Берлин), багры, бодричи, радары, оботриды, лютичи (основатели Ганзы) и другие высококультурные славянские племена, жившие на славянских реках Одре и Лабе у Балтийского моря, а их земли стали добычей немецких разбойных князей. На этих землях, на готовых хозяйствах только что вырезанных славян поселялись тянувшиеся всегда за разбойными тевтонскими бандами (со всем своим скарбом на тележках, запряжённых собаками) немецкие семейства – голь и нищета, которые сразу становились богатыми хозяевами и, конечно, данниками завоевавшего область немецкого графа, барона, князя или епископа.
Громадная часть нынешней Германии достроена на землях и костях зверки убиенных немцами славян. История ничему не научила славян. И ныне происходит точь-в-точь то же самое, что и тысяча лет тому назад происходило у балтийских славян между их городами Винетой, Ретрой, Арконой и др., спорившими из-за славы и первенства.
Давным-давно и след простыл славян и по Винете, и по Ретре, и по Арконе, и о существовании в прошлом этих больших и богатых славянских городов ныне из славян мало кто знает. И след простыл от некогда населявших эти города и земли вокруг них славянских племён. Всех их немцы перебили поголовно. О существовании этих славянских племён, ныне знают только учёные-историки.
И если сумасшествие славян будет продолжаться, то скоро не будет ни Киева, ни Москвы, ни Загреба, ни Белграда, а будет вместо них Кнехтсгеим, Москенбург, опять Аграм, Вейсбург и т. п., как уже существуют: Бранденбург из Бранибора, Мерзенбург из Межибора, Кёнигсберг из Крулевца, Позен из Познани, Данцинг из Гданска, Терглав из Триглава, Бейтен из Будзишина, Бамберг из Яромира, Вустрен из Острова, Шкейтбар из Святобора, Кольберг из Колобрега и т. п.
Из-за славянских внутренних раздоров немцы продвинулись далеко на восток, даже до границ Руси, захватив и часть русских земель с русским народом: Закарпатскую Русь вместе с Венгрией, Восточную Галичииу с частью Польши и Буковину.
На протяжении всей русской истории немцы несколько раз встречались на поле брани с русскими и каждый раз бывали биты. Видя, что им никогда не победить русского гиганта, который мешает немецкому движению на Восток, немцы решили употребить и здесь старый, испытанный метод: «дивиде эт импера» (разделяй и властвуй) и начали насаждать в русском народе национальный и политический белорусский и малорусский (украинский) сепаратизмы в то время, когда сама Германия объединилась и национально, и политически и не думает разделяться на саксонцев, баварцев, пруссов, швабов и т. п., хотя эти племена в этнографическом и языковом отношениях куда больше разнятся между собою, чем русские люди севера, запада или юга России. Не будь у немцев общего литературного языка, которому все они обязаны учиться, они с большим трудом понимали бы друг друга.
Нужно подчеркнуть, что во всех этих антирусских и антиславянских махинациях, в особенности с насаждением «украинского» сепаратизма, преусердно помогали немцам имевшие до Первой мировой войны во всей Галичине полную власть поляки. Если бы эти по крови славяне не содействовали немцам (австрийским) в этом отношении, то вряд ли украинский вопрос проявился бы в столь острых формах.
Готовясь сорок лет к окончательному разгрому славянства – к войне с Россией как представительницей и защитницей его, немцы Германии и Австрии израсходовали миллионы на украинскую пропаганду среди русских; и она отчасти принесла плоды, особенно в пределах Галичины и Буковины, где они воспитали целое поколение янычар, фанатически ненавидящих всё своё, родное, русское, а особенно – русский литературный язык, который стали нарочно называть не «русским», а «российским».
Введя у себя, в Германии и Австрии, обязательное обучение немецкому литературному языку не только для всех немецких племён, но и для славян, немцы в то же время заставляли русских в Галичине и Буковине учиться на «рiднiй мовi», т.е. на искажённом местном галицко-русском наречии. Эту «рiдну мову» стали называть украинской; и всех, кто пытался учиться частным образом русскому литературному языку, жестоко преследовали. За самую невинную русскую книгу из России преследовали на каждом шагу. Если у крестьянина находили русскую книгу, её отнимали жандармы, а владельцу её угрожали расправой как за государственную измену.
Эту «рiдну мову», т.е. галицко-русское наречие, которое, кстати сказать, и терминологически, и грамматически очень близко учёному русскому литературному языку, галицкие «украинцы» стали в угоду немцам уродливо перековывать, чтобы уйти возможно дальше от «московского» языка. Не только переделывали существующие, но и выковывали новые, никому, кроме ковачей, непонятные слова, чтобы таким образом доказать, что «украинский язык» не имеет ничего общего с «московским». В выковке новых слов докатились до того, что более трезвые галичане-«украинцы» стали вопить: «Говорiт по-людски и пишiт по-людски, а то i самi себе не розумеiм i нiхто нас не розумiе».
Введённое в 1893 г. насильственно австрийцами в галицко-русские школы новое, так называемое фонетическое правописание, несмотря на протесты населения, галицкие «украинцы» меняли несколько раз, и до сих пор оно не урегулировано окончательно, а «украинский язык» в Галичине очутился в таком хаотическом состоянии, что никогда, кажется, не будет упорядочен. Сколько «украинских» писателей, столько и языков, и грамматик. Одни пишут «в серцю, очи», другие – «у серци, вочи», третьи – «у серцi, вочi», четвёртые – «у серцевi, вiчi» и т.п.
Примеров новоизобретённых слов с целью устранения общерусских слов приводить не стоит, но интересно всё же для неразбирающихся в этом вопросе знать, как делается «украiнська мова» с помощью перековки. В Галичине народ говорит: «борьба», «чудный», «власть» и т.п. Т.к. русский литературный язык употребляет те же слова, то галицкие «украинцы», не успев изобрести новых, переделывают их в: «боротьба», «чудовий», «влада» (по-польски «владза», по-чешски – «влада»). Нынешний «литературный украинский язык» – язык, на котором никто не говорит, и не будет говорить.
Всё же на наших глазах совершается порождённая немцами для разгрома единого русского народа, а с ним и всего славянства, величайшая историческая ложь: создание из части русского народа нового народа-янычар и нового государства Украины-Янычарии для уничтожения своего собственного народа и своего собственного государства в пользу вековечного врага славян – немцев.
Кроме других адских способов, немцы ввели в галицких и буковинских школах учебники, дышащие ненавистью к Руси и, исказив русскую историю, преподнесли воспитываемому ими поколению янычар новую историю – историю никогда не существовавшего «украинского народа», назвав «украинцами» (что особенно уродливо) и русское население Галичины и Буковины (потомков тиверцев и уличей), которое никогда не видело украинцев (потомков полян) в настоящей Украине.
Термином «Украина» поляки называли земли, находящиеся на правом и левом берегах среднего и нижнего Днепра, и этот термин имеет исключительно территориальное значение. Народ, живущий на этих землях, и поляки называли не иначе, как русским, а сам народ этих земель испокон веков называл себя русским.
Нужно отметить, что ни Галичина, ни Буковина на протяжении всей их истории никем и никогда «Украиною» не именовались. В старину они были «русскими землями» – Червоной Русью. Термин «Украина», как уже было сказано, применялся старой Польшей только к землям, лежащим на крайних концах (украинах) старого польского государства.
Население Галичины и Буковины издревле именовало себя русским или русинами. «Русин» употребляется только как существительное; прилагательное от него – русский. Термин «русин», по латынски ruten, в 1850-х годах минувшего столетия поляки с немцами пытались ввести в Галичине и Буковине с сепаратистическими целями как официальное название народа. Но, убедившись, что «русин» или «рутен» значит то же, что и «русский», они бросили его и ухватились за термин «украинэць», который милостями, хитростью, подкупами, процессами о государственной измене, тюрьмами и другими насилиями удалось привить части русского населения в Галичине и Буковине.
И нужно признать, что они сделали это мастерски. Не читавшие никогда беспристрастно написанной истории Руси и напичканные немецкой ложью из составленной для них по немецкой указке платным немецким агентом М. Грушевским истории Украины, в которой говорится, что княгиня Ольга, князь Святослав, князь Владимир и др., были украинцами и княжили над украинским народом, и что только впоследствии «москали» поработили Украину и неслыханно преследовали украинский народ, – эти галицкие «украинцы» до того глупы и фанатики, что с ними абсолютно невозможно спокойно разговаривать об украинском вопросе. Они лезут в драку или, когда уж очень их убеждают, что они в заблуждении, закрывают уши и с криком «Слава Украине!», убегают.
Нужно подчеркнуть, что так поступают только непосредственные воспитанники немцев – галицкие «украинцы», которые главным образом и борются за независимую Украину в Галичине, в Соединённых Штатах и Канаде.
Русские люди – настоящие украинцы – здесь, в эмиграции, так и считают себя русскими, имеют свои русские организации и в Галицкие – «украинские» – организации за малым исключением не вступают. Из настоящих русских украинцев находятся в галицких организациях большей частью интеллигенты ради материальных выгод. Огиенки, Григорьевы, Розвадовские и им подобные ещё до Первой мировой войны, будучи на государственной службе, работали по губернским городам южной России в клубах и других «невинных» организациях, содержавшихся на австрийские и немецкие деньги. Эти клубы и были рассадниками мазепинства в России во времена действий униатского митрополита графа Шептицкого.
К чести русских галичан и буковинцев нужно подчеркнуть, что не все они пошли на измену Руси. Немцам удалось привить украинский сепаратизм в Галичине и Буковине только более или менее половине русского населения.
Другая половина этого населения, самая сознательная и просвещённая, осталась верной идее единства русского народа и до сих пор (они называют себя здесь, в Америке, карпатороссами), несмотря на неслыханные преследования и террор и вопреки массовым виселицам, расстрелам, истязаниям, тюрьмам и мучениям по Терезинам и Талергофам (концлагеря) – этим настоящим голгофам галицко-русского народа во время Первой мировой войны. Эти, не давшие сбить себя с толку немцами, галичане и буковинцы и дальше считают и называют себя русскими, пользуются общим русским литературным языком и воспитывают своё молодое поколение и дальше в духе народного и культурного единства всего русского народа, издавая на русском литературном языке газеты, журналы и книги.
Несмотря на этот, поистине диавольский замысел разделения русского народа для постепенного покорения его, мы верим, что этот замысел, как и многие другие немецкие эксперименты над славянами, не осуществится, и что единый русский народ, крепко сплотившись и объединив вокруг себя всё славянство, даст немцам такой отпор, что они не будут больше в состоянии мутить русскую и вообще славянскую воду.
По причине этой проклятой славянской черты – вечных ссор, споров, раздоров и несогласий между собою – австрийские немецкие графы-грабители (от немецкого graben) покоряли славянские племена одно за другим и столетия царствовали над ними, натравляя одних славян против других в «Австро-Венгерской тюрьме народов». От разбойного тевтонского кулака погибли миллионы славян, но об их существовании в прошлом свидетельствуют по всей северной и восточной Германии, бывшей Славии, и по бывшим австрийским провинциям бесчисленные славянские названия фамилий, местностей, рек, гор и множество славянских слов, которыми кишит немецкий язык.
Всю свою первоначальную культуру немцы получили от славян. Они учились у них земледелию, скотоводству, торговле, ремёслам. От смеси со славянской кровью дикие тевтоны (из которых Карл Великий никак не мог составить церковного хора, потому что те «рычали, как быки», и должен был выписать певцов из Рима) получили поэтические, музыкальные и другие дарования, которые у коренных швабов совершенно отсутствуют.
Они заимствовали также много из древне-славянской религии. Вотан или Один из славянского Один (имя Световида-Сварога), Валькирии (славянские Вилы), Белдар славянский Белобог, Фрея (славянская Прия) и т.д. и многие праздничные дохристианские славянские обряды, которые так теперь поощряются немецкими националистами-фанатиками как «древне-немецкие». В Швабии в день Св. Вита (Световида) жгут костры, над рекой Мозелем чествуют Иванов День (Купала) и т.д.
Этим перенятым от славян божествам немцы присвоили жестокие свойства, присущие им самим. Даже и пресловутую свастику они заимствовали от славян, у которых она называлась Перунов Крест. Этот крест славяне в праздник Перуна клали на каждое оконное стекло изб и других строений. Он делался из соломы, и чтобы мог держаться на стекле, все четыре концы его загибались к рамам окошка, отчего и получалась свастика, встречавшаяся и у других древних народов. Это делается в некоторых местностях русской Галичины на Иордан. Свастика служит узором в народных галицко-русских вышивках, и некоторые вышивки, а также узоры на крашанках (писанках) состоят из одних свастик (перуновых крестов).
Немцы считают себя носителями культуры – культуртрегерами, а славян навозом для этой «культуры» только потому, что славяне не способны грабить и убивать, как они. Тигры по природе, убивающие всё, что вокруг них зашевелится и неспособно защищаться, отрицающие всякий альтруизм и христианскую любовь к ближнему, – немцы смотрят с пренебрежением на всякого, кто им неподобен. У них и болезненная спесивость, они – сверхлюди. Чтобы немец не сделал, все это сверхчеловеческое. Все другие народы – низшие расы и должны служить им, немцам. Только они могут управлять миром.
Ограбление или избиение слабых они также называют «культуртрегерством». Всякую пакость, какую бы они ни сделали, оправдывают своим проклятым «культуртрегерством». Грабили и убивали в прошлом; и грабят, и убивают и ныне главным образом слабых и беззащитных. Припомним только, как они полезли на Русь в 1242 г., добивать её после того, как она лежала почти мёртвая, обескровленная два года назад татарами; как они захватили и тут же ограбили оставленные всеми, беспомощные Австрию и Чехословакию; как они, не будучи в состоянии выиграть в открытом бою, притворяясь друзьями, приглашали к себе противников в гости и тут же их резали; как они ломали клятвенные обещания и срывали договоры, называя их «клочками бумаги» и т.д.
Всё это по тевтонскому пониманию – «культуртрегерство».
Но иначе на это смотрят другие, действительно культурные народы. Они говорят: «Нечего немцам кичиться. Никакой особенной сверхчеловеческой культуры немцы не создали, а, напротив, сами набирались культуры у других, особенно у славян. Даже сонаты, симфонии, концерты и другие музыкальные сочинения немецких композиторов изобилуют темами и мотивами (т.к. своих мало и они бедны) народных песен других, в особенности славянских народов. Даже для своего пресловутого гимна «Deutschland ueber Alles» немцы пользуются музыкой славянина Гайдна».
Немцы в сравнении с русскими и в литературе, и в музыке стояли ниже в прошлом и стоят ниже и ныне. Не пускаясь в подробности, надо сказать, что немцы не имеют такого письменного памятника как «Русская Правда», а в то долгое время, когда они употребляли исключительно латинский язык в литературе, о немецких художественных светских сочинениях и помину не было.
Русь же была полна произведений, подобных недостижимой поэме «Слово о Полку Игореве». Ни один из немецких композиторов, не исключая и Вагнера, не может сравниться с русским исполином Чайковским. Не будь славянской крови Лиcта, не был бы и распропагандированный им его зять Вагнер – великим. Звезда его, впрочем, как и можно было ожидать, уже на закате, и имя его со временем будет упоминаться только в истории музыки, тогда как бессмертный Чайковский будет восхищать мир вовеки наравне со славянами Моцартом и Гайдном.
Среди великих «немецких» людей (поэтов, писателей, музыкантов, философов и т.п.) вы найдёте множество евреев и прямых потомков славян (напр., Ницше – поляк, Шопенгауэр – еврей). Даже в военном ремесле, которым немцы, обоготворяя силу и убийство, профессионально занимаются от веков, высшего таланта не заявили, т.к. их били и славяне, и почти все народы, к горлам которых они подбирались.
Эти горькие слова правды относятся, конечно, не ко всем немецким племенам, соединённым в нынешней Германии. Не все они хищны. Поэтому крайняя пора для мирных немцев, оставив пропаганду разделения славян и единого русского народа, им самим немедленно отделиться от хищников, зажить мирно с соседями и таким образом спасти немецкую расу от неминуемой гибели
